La guerre des Gaules (de -58 à -51) et l’armée romaine
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Au début du premier siècle avant J-C., seul le Sud de la Gaule est contrôlé par les Romains. Le reste du pays est aux mains de nombreux peuples Gaulois qui ont chacun leur territoire. Au milieu du siècle, le général romain Jules César profite des querelles entre les Gaulois pour faire la conquête de tout […]
Les Celtes : guerriers ou commerçants ?
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Les Celtes terminent la #préhistoire. Si ils n’écrivent pas, ils laissent des traces par leurs échanges commerciaux avec la Grèce dont les auteurs nous ont laissé des témoignages écrits. Ces traces écrites à partir du VIème siècle avant Jésus-Christ doivent être lues avec prudence : grecs et romains parlent des Celtes avec leurs préjugés, les considérant […]
La périodisation de l’Histoire : les périodes historiques
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La périodisation de l’Histoire et des problèmes qu’elle implique Quelles sont les raisons de la division temporelle de l’Histoire ? La période est une division canonique qui apparaît naturelle et ce depuis l’enseignement secondaire : Préhistoire, Antiquité, Moyen-Âge, Temps Modernes, Époque contemporaine. Mais sur quels critères entre-t-on dans une autre période ? Pourquoi 1492 marque le début […]
Autour de Diogène le Cynique et de la #Théorie de la #décroissance
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Sans être omniprésent, loin de là, dans les médias et les hautes sphères du monde...
#Diaporama #Antiquité #croissance #histoire #marxisme #philosophie #productivisme
Math whizzes of ancient Babylon figured out forerunner of calculus
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Tracking and recording the motion of the sun, the moon, and the planets as they paraded across the desert sky, ancient Babylonian astronomers used simple arithmetic to predict the positions of celestial bodies. Now, new evidence reveals that these astronomers, working several centuries B.C.E., also employed sophisticated geometric methods that foreshadow the development of calculus. Historians had thought such techniques did not emerge until more than 1400 years later, in 14th century Europe.
Les #Babyloniens, champions des #maths
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Des concepts très familiers à tous les physiciens ou mathématiciens modernes, mais dont on pensait qu’ils n’étaient apparus que bien après les Babyloniens.
Les inscriptions des astronomes mésopotamiens révèlent des représentations géométriques des objets plus abstraites et sophistiquées que celles des Grecs anciens, avec une dimension représentant le temps, souligne l’historien Alexander Jones de l’université de New York, qui n’a pas participé à cette étude.
#Mésopotamie #antiquité #Babylone
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Souleymane Bachir Diagne : « La transmission de la philosophie antique fut aussi une affaire africaine »
La pensée africaine a longtemps été niée par la philosophie européenne. Pourtant, les échanges commerciaux et intellectuels transsahariens ont permis la transmission des connaissances grecques et latines antiques. Lors d’une conférence au Festival Philosophia à Saint-Emilion, le 30 mai dernier, le philosophe Souleymane Bachir Diagne a rappelé le rôle de centres culturels comme Tombouctou au Mali dans l’histoire de la philosophie.
http://www.lemondedesreligions.fr/images/2015/07/09/4858_bachir-mdr_440x260.jpg
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Peut-on parler de philosophie africaine en singulier ?
Au singulier, « philosophie africaine » possède un aspect très général et essentialiste qui ne convient pas. Quand on pense à la philosophie africaine, on cherche le prolongement de l’entreprise ethnologique d’approche d’une société sans écriture. Pourtant, le cas de Tombouctou indique bien qu’il y a une tradition écrite. « Philosophies en Afrique » signifie aussi l’enseignement de textes de logique aristotélicienne à Tombouctou ou à Djenné, également au Mali. Je ne suis pas totalement hostile à l’expression de philosophies africaines, à condition qu’on l’utilise au pluriel. Il existe plusieurs aspects de l’histoire intellectuelle sur le continent africain. Les traditions d’érudition écrite en font partie. La Translatio studii, c’est-à-dire le transfert de la philosophie antique, n’est pas simplement une affaire européenne. Elle a aussi été une affaire africaine.
Comment s’est opérée cette Translatio studii ?
Il y a d’abord eu une Translatio studii du monde grec et romain au monde arabo-musulman. Celui-ci a développé un certain nombre de centres intellectuels. Plusieurs pratiques disciplinaires se sont répandues. Tombouctou était un point d’aboutissement des voies caravanières et des routes transsahariennes. L’idée même d’un isolement physique et intellectuel de l’Ouest africain est une idée fausse. Il faut le rappeler : le Sahara n’est pas un mur. Au contraire : cet espace a toujours été traversé de tous les côtés par des populations, des biens, des idées, des manuscrits... En regardant ainsi, on voit très bien la continuité spatiale entre une Afrique de l’Ouest dite subsaharienne et une Afrique du Nord elle-même en connexion avec le sud de l’Espagne, le Soudan, l’Égypte et la Péninsule arabique.
Après l’indépendance, de nombreux régimes africains autoritaires se sont servis de cette expression de « philosophie africaine » pour renforcer un pouvoir holistique, à visée globale.
Il est intéressant d’observer les usages politiques de cette expression. Les pouvoirs africains ont créé de toute pièce l’idée que la philosophie africaine, expression de la culture africaine, mettait davantage l’accent sur la collectivité et les droits qui lui appartiennent. Le collectif devait être représenté par un parti unique, dirigé par un chef, tel un patriarche, dont on ne questionne pas les directions ni le pouvoir. Cette notion de philosophie africaine a été utilisée par les régimes les plus autoritaires et les plus despotiques, pour justifier que le collectif soit tout et que l’individu ne soit rien. Les dissensions étaient considérées comme un crime contre un consensus qu’on estimait être la marque des cultures africaines.
#Afrique #Mali #Tombouctou #Translatio_studii #Antiquité_classique #philosophie #pensée #savoirs #culture #histoire #dip
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