Savantes, indépendantes, nullipares, vieilles, les sorcières de Mona Chollet vous saluent bien
▻https://information.tv5monde.com/terriennes/savantes-independantes-nullipares-vieilles-les-sorcieres-de-mo
https://information.tv5monde.com/sites/info.tv5monde.com/files/assets/images/monacholletportrait.JPG
▻https://www.nytimes.com/2018/10/31/t-magazine/witch-feminist-symbol.html
#Mona_Chollet #sorcières
▻https://seenthis.net/messages/734709 via Vanderling
The Season of the Witch - Max Dashu On Why We Sexualize, Trivialize, and Fear the Witch - AfterEllen
▻https://www.afterellen.com/general-news/565785-the-season-of-the-witch-max-dashu-on-why-we-sexualize-trivialize-
There is a pornography of devils arising in the torture chambers, and it’s saying the witch has sex with the devil. What the tortured women are forced to do in order to make the torment stop is to repeat the fantasies back to their torturers. This has had a huge impact on European culture and on the way sexuality is framed when you think about the tropes around sexuality, dungeons, torture, chains, gags, binding women. This is all infused with things that were actually practiced on real women’s bodies in the torture chambers.
(...)
We can’t say 9 million burned at the stake. The question of how many women were affected? Were accused? Were shunned? Were denounced? That number could easily surpass nine million.
The number of women who taught their daughters keep your head down because this is what can happen to you. There was a huge impact on the way women raised their daughters to keep this from happening to them. I have seen accusations that this number was picked by feminists to surpass the number killed in the Holocaust and that’s false because the number estimated well predates that.
« La société chasse encore des sorcières aujourd’hui »
proposé & animé par #Jade_Lindgaard le 17 octobre 2018 chez Mediapart
Le nouvel essai de @mona Chollet, , la puissance invaincue des #femmes , cartonne en librairie. L’occasion de discuter, en sa présence, de la figure de la sorcière aujourd’hui et dans l’histoire.
Avec #Mona_Chollet, essayiste, auteure de Sorcières, la puissance invaincue des femmes (La Découverte, 2018) ; #Camille_Ducellier, réalisatrice et essayiste, auteure du Guide pratique du #féminisme divinatoire (Cambourakis, 2011) ; #Catherine_Kikuchi, historienne, membre d’Actuel #Moyen-Âge, maîtresse de conférences à l’université Versailles-Saint-Quentin.
▻https://www.mediapart.fr/journal/culture-idees/171018/la-societe-chasse-encore-des-sorcieres-aujourd-hui
▻https://seenthis.net/messages/730557 via ¿’ ValK.
Le bon timing, c’est avoir terminé Caliban et la sorcière ce matin, voir I am not a witch ce soir et attendre le bouquin de @mona qui sort demain.
https://media.senscritique.com/media/000007228993/source_big/Caliban_et_la_sorciere.jpg 
https://media.senscritique.com/media/000017395396/source_big/I_Am_Not_a_Witch.jpg 
https://i.pinimg.com/564x/77/21/9b/77219bc6c8710498a5b6b27f972a7acf.jpg
#sorcières
▻https://seenthis.net/messages/721584 via Agnès Maillard
Häxan : Witchcraft Through The Ages (1922) – The Public Domain Review
▻http://publicdomainreview.org/collections/haxan-witchcraft-through-the-ages-1922
http://publicdomainreview.org/wp-content/uploads/2018/04/haxan.jpg
Referred to in English as The Witches or Witchcraft Through the Ages, Häxan is a Swedish-Danish film, a curious and groundbreaking mix of documentary and silent horror cinema, written and directed by Benjamin Christensen. Whereas most films of the period were literary adaptations, Christensen’s take was unique, basing his film upon non-fiction works, mainly the Malleus Maleficarum, a 15th-century treatise on witchcraft he found in a Berlin bookshop, as well as a number of other manuals, illustrations and treatises on witches and witch-hunting (a lengthy bibliography was included in the original playbill at the film’s premiere). On literary adaptations Christensen commented: “In principal [sic] I am against these adaptations… I seek to find the way forward to original films.” Instead Häxan was envisaged, as stated in the opening credits, as a “presentation from a cultural and historical point of view in seven chapters of moving pictures”. While the bulk of the film’s format, with its dramatic scenes portrayed by actors (including Christensen himself in the role of the devil), would have been familiar enough to cinema-goers at the time (although shocking in content), the first chapter, lasting 13 minutes, is a different story. With its documentary style and scholarly tone — featuring a number of photographs of statuary, paintings, and woodcuts — it would have been entirely novel — a style of screened illustrated lecture which wouldn’t become popular till many years later. Indeed, the film perhaps could make a decent claim to being the first ever documentary (an accolade normally reserved for Robert J. Flaherty’s ethnographic study from 1922 titled Nanook of the North). Reportedly the most expensive film of the Swedish silent film era, Häxan was actually banned in the United States, and heavily censored in other countries. In 1968, an abbreviated version of the film was released. Titled Witchcraft Through the Ages, it featured an eclectic jazz score by Daniel Humair and dramatic narration by the wonderfully gravel-toned William S. Burroughs.
#Féminisme #Sorcières #Domaine_Public #Génial
▻https://seenthis.net/messages/687977 via Articles repérés par Hervé Le Crosnier
Sur France Inter, des procès de sorcières au temps de l’Inquisition - Radio - Télérama.fr
▻http://www.telerama.fr/radio/sur-france-inter,-des-proces-de-sorcieres-au-temps-de-linquisition,n5545050
Accusées de complot satanique, plus de soixante mille personnes ont péri sur le bûcher entre les XVe et XVIIe siècles. Contrairement aux idées reçues, la chasse aux sorcières — qui prend sa source au Moyen Age — atteint son paroxysme dans les années 1580-1650, au temps de Montaigne et de Descartes. Même l’humaniste Jean Bodin a sombré dans l’obscurantisme en publiant une Démonomanie, expliquant comment reconnaître les crimes de sorcellerie, torturer pour obtenir des aveux et se protéger des possédés…
Les femmes au bûcher
Dans La marche de l’Histoire, sur France Inter, Jean Lebrun fait un récit captivant de ces procès avec son invitée Sophie Houdard, spécialiste de littérature religieuse. Ensemble ils parcourent les livres fondateurs de l’Inquisition, dont Le Marteau des sorcières, écrit par deux dominicains, Heinrich Kramer et Jacques Sprenger, et qui incrimine essentiellement les femmes. Rien de nouveau sur le bûcher de notre société patriarcale…
@mad_meg
Caliban et la sorcière, ou l’Histoire au bûcher (1/2) | Le Club de Mediapart
▻https://blogs.mediapart.fr/yann-kindo/blog/101217/caliban-et-la-sorciere-ou-l-histoire-au-bucher-12-0
Nous sommes bien conscients de longueur inhabituelle (et sans doute rébarbative) de cette note, mais nous y avons été contraints par sa matière elle-même. Caliban... est un gros livre, sur lequel il y a, hélas, beaucoup à dire, et encore plus à redire. Dès lors, pour éviter ce qui serait forcément apparu comme un procès d’intention, nous n’avions d’autre choix que de relever certains des raccourcis, biais, glissements, voire mensonges purs et simples qui émaillent le texte. Nous espérons mettre ainsi en lumière à la fois les procédés sur lesquels est fondé cet ouvrage et, au-delà de son radicalisme affiché, la nature réelle de la perspective politique dans laquelle il s’inscrit.
On me signale cette critique de « Caliban et la sorcière » par Yann Kindo et Christophe Darmangeat (2e partie ici : ▻http://cdarmangeat.blogspot.fr/2017/12/caliban-et-la-sorciere-silvia-federici.html )
Ce qu’ils relèvent sur l’iconographie est effectivement problématique, et ils signalent quelques faiblesses réelles (même si on doit pouvoir faire la même chose avec n’importe quel livre si on le lit avec autant de minutie - et de malveillance), mais sur le fond c’est surtout un choc de visions du monde. Personnellement je ne peux pas prendre au sérieux des gens qui refusent toute critique de Descartes ou qui réfutent la longue histoire de la violence de la médecine vis-à-vis des femmes. Quant au pourcentage massif de femmes accusées de sorcellerie, on le retrouve chez de nombreux historiens (y compris tout à fait fiables car de sexe masculin), pas seulement chez Federici.
D’une manière générale je déteste leur ton arrogant d’hommes supérieurement cultivés et rationnels hérissés par ces bonnes femmes qui viennent bousculer leur cadre de pensée. La conclusion du 2e article dévoile bien d’où ils parlent, d’ailleurs : « Nous vivons une période où il est infiniment plus facile de militer sur le terrain du féminisme – le plus souvent, dans des milieux qui ne sont pas les plus exploités – que sur celui des idées communistes, et auprès des travailleurs du rang. » On en revient à la bonne vieille thèse du combat secondaire, voire de la complicité entre capitalisme et féminisme... Globalement ils sont sur une défense basique de la Raison et de la Science face aux masses (féminines et) hystériques, cf. par exemple cet autre article de Kindo :
▻https://blogs.mediapart.fr/yann-kindo/blog/111010/la-peur-des-ogm-construction-mediatique-dune-paranoia
Mais je serais curieuse de savoir ce qu’en pense @mad_meg ou @entremonde
L’assertion de l’un des deux auteurs selon laquelle « il est plus facile de militer sur le terrain du féminisme […] que sur celui des idées communistes » est en effet dérangeante, même si malheureusement elle est aujourd’hui partiellement vraie. Le féminisme se doit – s’il se veut révolutionnaire – de garder au centre de son analyse à la fois l’oppression patriarcale et l’exploitation économique.
Fut un temps, que nous n’espérons pas révolu, où ces deux combats étaient indissociables.
Quoiqu’il en soit, cette assertion n’invalide en rien le propos général des deux auteurs qui, loin de renvoyer à l’arrogance que leur attribue Mona Chollet, se rattache au contraire à la tradition de la critique historiographique. Ils rappellent sur le ton de l’ironie - mais devant le travail de Federici, auraient-ils pu user d’un autre registre ? - combien cet ouvrage est truffé d’erreurs, d’approximations et d’anachronismes. Il ne s’agit pas « de quelques faiblesses » mais bien d’une absence totale de rigueur scientifique et de maltraitance des faits que Kindo et Darmangeat soulignent abondamment.
Que Federici se pique de vouloir refonder la théorie marxienne de l’accumulation primitive du capital est une chose, qu’elle y parvienne en est une autre ! Et pourtant, l’histoire des femmes attend cruellement qu’on se penche sur la question. Mais pas en malmenant les faits et en tirant l’histoire par les forceps !
L’affirmation de Mona Chollet selon laquelle « n’importe quel livre » lu avec minutie - pardon, avec malveillance - recèlerait autant de faiblesses que Caliban est tout simplement honteuse et méprisante pour toutes celles et ceux qui travaillent avec sérieux sur des sources et des corpus d’archives identifiés. Ce que Federici ne fait pas. Plus grave encore, cette affirmation contient le syllogisme suivant : si tous les livres d’histoire comportent des erreurs et que ceci ne constitue donc pas une raison pour les critiquer, alors il n’y aurait pas de vérité historique, de telle sorte que rien ne servirait d’écrire des livres d’histoire.
D’autre part, Kindo et Darmangeat ne refusent pas toute critique de Descartes, de la science ou de la médecine à l’égard des femmes comme le prétend Mona Chollet. Ils critiquent la grille d’analyse de Federici qui, en refusant de voir que la pensée scientifique a pu, malgré tout, entraîner une avancée pour les femmes, verse dans la mystification de la pensée « magique » du monde. Il est vrai que l’univers des superstitions et des croyances religieuses du Moyen Âge nous fait sacrément envie, à nous les femmes d’aujourd’hui.
S’il est certain que, comme le rappelle les deux auteurs, la transition au capitalisme n’a pas arrangé le sort des femmes, l’enfer de l’oppression patriarcale ne date en aucun cas du XVIᵉ siècle. N’en déplaise aux coups de truelle historiques de Federici.
Voir de l’arrogance dans la critique de Caliban que les deux auteurs ont bien voulu effectuer, cela semble de la pure mauvaise foi et reflète aussi, malheureusement, l’absence de recul critique de la pensée féministe aujourd’hui. Laquelle - faute de mieux - se laisse dorloter par des thèses confortables, sexy, qui usent et abusent de la métaphore à défaut d’arguments solides, qui s’adonnent à la douillette mystification d’univers fantasmés à défaut de se frotter sérieusement à la question centrale de l’oppression de genre et de l’exploitation capitaliste.
Des sorcières de toutes origines vont se réunir à Washington pour jeter un sort à Trump
▻http://www.konbini.com/fr/tendances-2/les-sorcieres-de-toutes-origines-se-donnent-rendez-vous-a-washington-pour-j
http://www.konbini.com/fr/files/2017/11/witches-810x425-1.jpg
Le 20 janvier 2018, les #sorcières de couleur du monde entier se réuniront à Washington DC afin de jeter un sort à Donald Trump. C’est le site Web #féministe consacré à l’#intersectionnalité des luttes Wear Your Voice qui nous l’apprend. Il s’agit, par la magie, de réagir aux menaces qui planent sur les personnes marginalisées par la politique stigmatisante de Donald Trump.
L’appel à la mobilisation de Witches of Color, écrit par Asé, la responsable de publication du site, insiste sur l’importance de réunir les personnes de couleur pratiquant la sorcellerie. Dans son communiqué, elle explique :
« Au-delà des clichés sur les sorcières blanches, de nombreuses formes de magie sont des pratiques culturelles fortes pour les Noirs, les Indigènes et les gens de couleurs de cette nation. En tant que sorcières de couleur, notre magie aux vertus soignantes s’ancre dans le pouvoir de nos ancêtres qui nous ont transmis ce savoir durant les centaines d’années qu’a duré l’oppression #suprémaciste_blanche ».
#femmes #féminisme merci @mona
▻https://seenthis.net/messages/645385 via odilon
#seenthis_fonctionnalités : Les thèmes privilégiés d’un.e auteur/autrice
Grâce aux hashtags et aux thèmes automatiques, Seenthis fabrique une liste (pondérée) des thèmes privilégiés d’une personne. Cela apparaît en colonne de droite de la page d’un.e contributeur.trice. Par exemple :
Country:France / Continent:Europe / City:Paris / / Country:Grèce / #sexisme / #Grèce / #racisme / Currency:EUR / #Palestine / #travail / Country:Israël / Country :États-Unis / #Israël / Country:Allemagne / #féminisme / Person:Encore / City:Gaza / Country:Suisse / Country:Royaume-Uni / City:Londres / City:Bruxelles / Person:Charlie Hebdo / Country:United States / #santé / Currency:USD / #prostitution / City:This / Person:Alexis Tsipras / #politique / Country:Israel / Country:Russie / #histoire / #viol / City:New York / #migrants / #cartographie / #photographie / Country:Espagne / #écologie / Company:Facebook / #inégalités / #réfugiés / Country:Palestinian Territories / Country:Italie / Person:François Hollande / #journalisme / Country:Japon / Continent:Afrique / #art / #culture_du_viol / Country:Syrie / Country:Iraq / City:Athènes / City:Lille / #France / #austérité / #littérature / Person:Manuel Valls / #Suisse / Person:Tony Blair / #misogynie / #éducation / #audio / #islamophobie / Country:Algérie / #plo / #Internet / ProvinceOrState:Cisjordanie / #asile / City:Bonne / #Union_européenne / #cinéma / PublishedMedium:The New York Times / NaturalFeature:Philippe Val / #sorcières / #livre / #revenu_garanti / City:Die / Country:Afghanistan / Person:Hillary Clinton / #photo / #chômage / Country:Danemark / Person:Mona Chollet / Region:Moyen-Orient / #gauche / City:Lyon / Country:Chine / #capitalisme / Person:Jeremy Corbyn / Country:Belgique / #colonisation / #qui_ca / City:Amsterdam / Organization:Académie française / City:London / #violence / Facility:Palestine Square / Country:Liban / #discrimination / #shameless_autopromo / #médecine / Company:Google / #radio / Country:Pays-Bas / Organization:Hamas / ProvinceOrState:Bretagne / ProvinceOrState :Île-du-Prince-Édouard / #société / City:Munich / #domination / City:Nice / City:Cologne / #Europe / Organization:Sénat / #nourriture / Region:Proche-Orient / Person:Christiane Taubira / Country:Suède / Organization:White House / Person:Donald Trump / Person:Laurence Rossignol / Company:Le Monde / #voile / #historicisation / Continent:America / #childfree / Person:Arnaud Leparmentier / #revenu_de_base / #théâtre / ProvinceOrState:Québec / Person:Philippe Rivière / #imaginaire / City:Strasbourg / Country:Finlande / City:Venise / #migrations / #Etats-Unis / Country:Arabie saoudite / City:Jerusalem / #Gaza / Country:Greece / City:Beyrouth / City:Toulouse / #islam / City:Marseille / Person:Mark Regev / Country:Grande-Bretagne / Person:encore / #Genève / City:Ramallah / #temps / #géographie / #sexe / Person:Osez / Country:South Africa / #patriarcat / Country:Pakistan / City:Bordeaux / #urbanisme / Person:Richard Malka / Person:Frédéric Lordon / Continent:Amérique / Company:The Guardian / #occupation / Person:Alain Juppé / Person:Denis Robert / Region:Méditerranée / PublishedMedium:The Guardian / #science / #BDS / City:Damas / Person:Peter Brook / City:Oslo / City:Dublin / #violences_sexuelles / City:Pomerol / City:Juif / Person:Paul Guers / City:Mayenne / #laïcité / Person:Jean-Luc Mélenchon / #censure / Organization:Tsahal / Person:Daniel Schneidermann / Organization:United Nations / Country:Bolivie / Position:Prime Minister / #domination_masculine / City:Nesle / Person:Virginia Woolf / ProvinceOrState:Maine / City:Montsoreau / Person:Jean-Louis Barrault / Person:Paul Dutron / Person:Lino Ventura / Person:Max Weber / City:La Tour / Company:Charles Oulmont /
À une époque, on avait un gadget trop mignon : on pouvait balancer ça d’un clic sur Wordle pour obtenir une représentation graphique (ici @odilon) :
▻https://www.flickr.com/photos/odilodilon/6684464421
▻https://seenthis.net/messages/589559 via ARNO*
L’ethnologue Jeanne Favret-Saada raconte la sorcellerie en Mayenne : « J’ai dû me faire désenvoûter »
▻https://www.franceculture.fr/emissions/les-nuits-de-france-culture/l-ethnologue-jeanne-favret-saada-raconte-la-sorcellerie-en
▻https://www.franceculture.fr/cruiser-production/2016/03/cb85765e-4204-4a0e-ad7b-cf252db50e20/510_sorcellerie.jpg.pagespeed.ce.EJI8OW5Yx4.jpg
En 1972, Jeanne Favret-Saada, ethnologue, racontait dans l’émission « Entre chien et loup » son travail sur la sorcellerie en Mayenne. Elle avait appris à parler le langage de la sorcellerie, ce qui lui avait permis de recueillir des témoignages de sorciers...
▻https://seenthis.net/messages/555097 via mad meg
Marie Navart
▻http://www.tetue.net/marie-navart
Torturée et brûlée vive en 1656, sur accusation de sa belle famille, cette guérisseuse vient d’être réhabilitée. Fille de médecin, Marie, qui s’y connaissant en matière de plantes, est aussi un peu guérisseuse et rebouteuse. Venue aider sa belle sœur à accoucher, elle aurait jeté un sort au bébé, mort-né, en recouvrant de sa jupe le visage de la mère en travail. Son beau-frère estime avoir été ensorcelé par un craquelin, un pain au sucre, qu’elle lui aurait donné. D’autres villageois se plaignent d’avoir subi…
▻https://seenthis.net/messages/532791 via tetue.net
“La plus grande victoire des jésuites fut de persuader les Naskapi de battre leurs enfants” — Silvia Federici décrit l’arrivée de la civilisation française en Amérique du Nord.
https://dl.dropbox.com/s/cvr09guyy9ftxmd/caliban-naskapi.jpg?dl=0
#masculinisme #civilisation #colonialisme #europe #amériques #sauvages #enfance #femmes #punition #religion #histoire #esclavagisme
(Je viens de finir l’introduction de “Caliban et la Sorcière” — l’introduction occupe les deux-tiers du volume ! —, et je m’apprête à entrer enfin dans l’histoire de la chasse aux #sorcières.)
Histoires des peuples des forêts | bogues
▻http://bogues.fr/contributions/les-peuples-de-la-foret
http://bogues.fr/wp-content/uploads/2015/03/histoire-des-for%C3%AAt-cover.jpg
une brochure traduite de l’italien qui parle de communautés, de clans, de tribus, de sortilèges, de médecines populaires. S’y déploie tout un imaginaire à partir de l’histoire des #sorcières, des brigands et des communautés #hérétiques qui vivaient de la #forêt.
ma préférée s’appelle Clothilde, qui mena la #révolte_des_nonnes en 589 (et je m’aperçois que Régine Desforges a fait sur cette histoire un roman paru en 2000…)
CADTM - Grèce : Déchaînement sexiste contre les résistances aux memoranda
▻http://cadtm.org/GRECE-Dechainement-sexiste-contre
http://cadtm.org/local/cache-vignettes/L640xH408/zoi_kiisi_filo-5e79b.jpg
Ce serait une erreur d’attribuer cet « extrême phénomène sexiste » à des comportements phallocratiques individuels dus au hasard ou à des mentalités anachroniques. Il s’agit d’une chasse contemporaine aux sorcières. C’est plutôt ça et non pas ce que prétendait la section de politique féministe du (vieux) Syriza quand elle publiait un communique titré « L’attaque sexiste contre Konstantopoulou renvoie à des stéréotypes anachroniques ».
Mais, qu’est ce qui unit la chasse aux sorcières à l’aube du capitalisme avec l’actuel phénomène de sexisme violent, lequel pourrait très bien évoluer vers une chasse aux sorcières contemporaine ?
La chasse aux sorcières apparait en Europe entre la fin du 15e et le début du 16e siècle, quand le capitalisme fait son apparition |2| Elle se caractérise par la diabolisation systématique des femmes présentées comme sorcières à une période historique de crise -analogue à l’actuelle de l’explosion de la crise de la dette- marquée par des révoltes et des résistances qui voyaient les femmes être en première ligne.
Aujourd’hui comme alors, nous vivons au milieu d’une réorganisation des rapports de production et de reproduction aux dépens des femmes. C’est un fait totalement ignoré par ceux qui occupent les devants de la scène politique.
A l’époque de la chasse aux sorcières les femmes avaient été exclues des métiers, de la connaissance, de la terre commune, elles ont été en –cloisonnées, enfermées dans la maison et la chambre à coucher. Aujourd‘hui elles sont chassées de la vie publique et sont poussées à assumer gratis (!) à la maison, plusieurs des services publiques assumés auparavant par l’Etat providence liquidé par les politiques néolibérales d’austérité. Et les énormes sommes ainsi économisées vont évidemment au paiement de la dette publique…
Et dans le rapport d’Oxfam :
Oxfam dénonce la mise en pièces du modèle social européen
▻http://www.mediapart.fr/journal/economie/090915/oxfam-denonce-la-mise-en-pieces-du-modele-social-europeen?onglet=full
Cette politique est d’abord payée par les plus faibles, les plus vulnérables : les femmes, les émigrés et les jeunes. « Selon des recherches sur l’impact de l’austérité en Europe, au lendemain de la crise financière, les mères de jeunes enfants avaient encore moins de chances de trouver un emploi qu’avant, notamment en conséquence des coupes réalisées dans les services de garde. À cause des coupes dans les services publics et les mesures de protection sociale, comme le congé parental, les femmes sont davantage susceptibles d’opter pour un travail à temps partiel pour tenir leurs responsabilités au sein du foyer, ce qui limite leur potentiel de revenus », écrit l’ONG.
#Grèce #austérité #sexisme #sorcières #Union_européenne
▻http://seenthis.net/messages/406726 via Mona
Le #livre ’’Femmes, magie et politique’’ de #Starhawk, mis en son en 5 émissions sur #Radio_Zinzine (pas encore écouté, ni lu le bouquin).
Le texte se centre sur la chasse aux sorcières en Angleterre. L’auteure est une écrivaine et activiste écolo-féministe américaine.
Première partie : Présentation.
▻http://www.radiorageuses.net/spip.php?article533
▻http://www.zinzine.domainepublic.net/emissions/BAO/2014/BAO2014112-01-TempsBuchers.mp3
Deuxième partie : L’expropriation de la terre.
▻http://www.radiorageuses.net/spip.php?article534
▻http://www.zinzine.domainepublic.net/emissions/BAO/2015/BAO20150120-02TempsBuchers.mp3
Troisième partie : L’expropriation de la connaissance...
▻http://www.radiorageuses.net/spip.php?article535
▻http://www.zinzine.domainepublic.net/emissions/BAO/2015/BAO20150220-03TempsdesBuchers.mp3
Quatrième partie : La guerre à l’immanence
▻http://www.radiorageuses.net/spip.php?article536
▻http://www.zinzine.domainepublic.net/emissions/BAO/2015/BAO20150605-04TempsBuchers.mp3
Cinquième partie : La guerre à l’immanence dans le domaine des sciences, suivie d’une bibliographie détaillée sur l’ensemble des sujets abordés dans les cinq émissions
▻http://www.radiorageuses.net/spip.php?article537
▻http://www.zinzine.domainepublic.net/emissions/BAO/2015/BAO20150812-05TempsBuchers.mp3
#Brochure avec extraits du livre
▻https://infokiosques.net/spip.php?article1189
Extrait de Femmes, Magie et Politique, il s’agit d’une analyse de la chasse aux sorcières au travers des thèmes de l’expropriation de la terre, de l’expropriation de la connaissance et de la guerre à l’immanence.
Starhawk
▻https://en.wikipedia.org/wiki/Starhawk
Starhawk (born Miriam Simos on June 17, 1951) is an American writer and activist. She is known as a theorist of feminist Neopaganism and ecofeminism.
Son site
▻http://starhawk.org
#audio #histoire #radio #sorcières #femmes #bûchers #Radiorageuses
▻http://seenthis.net/messages/404503 via intempestive
GynePunk, les #sorcières cyborg de la gynécologie DiY : Makery
▻http://www.makery.info/en/2015/06/30/gynepunk-les-sorcieres-cyborg-de-la-gynecologie-diy/?lang=fr
http://www.makery.info/wp-content/uploads/2015/06/gynepunk.jpg
L’objectif des GynePunk est de développer un kit d’outils pour la #médecine gynécologique de première urgence. À la manière des kits de réduction des risques chez les usagers de drogue. Un kit qui peut être utile pour les migrantes qui n’ont pas de Sécurité sociale, pour les camps de réfugiés, mais également pour les travailleuses du #sexe, organisées ou non.
Mais le kit leur est aussi utile. A Calafou existe un groupe #santé, qui cherche à sortir du système de santé publique, pour éviter les rendez-vous chez le médecin quand on n’a pas les capacités financières ou la mutuelle qui convient. C’est également un engagement militant dans la logique de la médecine alternative, des savoirs ancestraux, de la médecine chinoise, du savoir des sorcières et des grands-mères… « Nous sommes des sorcières cyborg ! » dit Paula Pin. « Nous voulons actualiser les connaissances ancestrales avec l’usage indépendant des technologies. »
▻http://seenthis.net/messages/387805 via Agnès Maillard